يتجاوز عدد حالات جدري القرود الي 1000 حالة في مركز السيطرة على الأمراض

لماذا يحتوي حجر رشيد على ثلاثة أنواع من الكتابة؟

حجر رشيد هو أحد أهم الأشياء في التاريخ.

اثنان من النصوص هما نصوص مختلفة لنفس اللغة.

حجر رشيد الشهير عبارة عن لوح جرانيت أسود منقوش عليه ثلاثة نصوص قديمة - اثنان مصري والآخر يوناني. ساعدت في نهاية المطاف الباحثين في فك رموز الهيروغليفية المصرية القديمة ، التي استعصى معناها المؤرخون لعدة قرون. ولكن لماذا قام الكتبة القدامى بتضمين ثلاثة أنواع مختلفة من الكتابة أو النصوص على هذا الحجر الأيقوني في المقام الأول؟

ينبع السبب وراء وجود ثلاثة نصوص للحجر في نهاية المطاف من إرث أحد جنرالات الإسكندر الأكبر . يرتبط النص اليوناني الموجود على الحجر بالسلالة البطلمية في مصر ، التي أسسها بطليموس الأول سوتر ، وهو جنرال مقدوني يتحدث اليونانية من الإسكندر. احتل الإسكندر مصر عام 332 قبل الميلاد ، واستولى بطليموس الأول سوتر على البلاد بعد تسع سنوات بعد وفاة الإسكندر. ( كانت كليوباترا ، التي توفيت عام 30 قبل الميلاد ، آخر حاكمة نشطة من سلالة البطالمة).

لا يرتبط الحجر بطليموس الأول سوتر ، ولكن مع سليله بطليموس الخامس إيبيفانيس ، الذي كان لدى كهنته رسالة منقوشة مؤلفة من ثلاثة نصوص مختلفة لعب كل منها أدوارًا اجتماعية مهمة خلال سلالة البطالمة.

كشفت حملة عسكرية فرنسية كانت جزءًا من غزو نابليون لمصر عن حجر رشيد في عام 1799 أثناء بناء حصن في بلدة رشيد ، وفقًا للمتحف البريطاني في لندن. Rosetta هو الاسم الفرنسي ل راشد ، وفقا لمطبعة جامعة أكسفورد.

الحجر لم يكتمل. إنه جزء مكسور من لوح أكبر. ولكن على الرغم من أنه يفتقد جزءًا كبيرًا من الحروف الهيروغليفية من القسم العلوي المفقود منذ فترة طويلة ، إلا أن الحجر له نفس الرسالة المنحوتة فيه في ثلاثة أنواع مختلفة من الكتابة - اليونانية القديمة ؛ الهيروغليفية المصرية. والخط الديموطيقي المصري - خط متصل استخدمه المصريون بين القرن السابع قبل الميلاد والقرن الخامس الميلادي ، وفقًا لبريتانيكا.

تم استخدام النص الديموطيقي المصري لـ اللغة المعاصرة المستخدمة في الكلام اليومي وكذلك المستندات الإدارية ، كما قال فوي سكالف ، رئيس أرشيفات الأبحاث وباحث مشارك في المعهد الشرقي بجامعة شيكاغو. في المقابل ، أوضح أن قواعد القسم الهيروغليفي تحاكي اللغة المصرية الوسطى ، وهي مرحلة اللغة المصرية المرتبطة بفترة المملكة الوسطى في مصر ، والتي امتدت من حوالي 2044 قبل الميلاد إلى 1650 قبل الميلاد. بحلول العصر البطلمي ، غالبًا ما كانت اللغة المصرية الوسطى تستخدم في النقوش الرسمية للغاية ، حيث اعتبرها الكتبة المصريون نسخة كلاسيكية من لغتهم التي أضاف تقليدها سلطة على النص.

نمت اليونانية القديمة لتصبح مستخدمة على نطاق واسع في مصر القديمة بين الطبقة المتعلمة خلال سلالة البطالمة ، وكان هناك علماء حديثون ما زالوا يفهمونها في وقت اكتشاف حجر رشيد. على هذا النحو ، ساعد الحجر الباحثين في فك رموز الكتابة الهيروغليفية المصرية والخط الديموطيقي ، وهما نصان مختلفان للغة واحدة ، وفقًا لمركز الأبحاث الأمريكي في مصر . (بدأ استخدام الكتابة الهيروغليفية في الزوال بعد أن استولى الرومان على مصر في 30 قبل الميلاد ، مع ظهور آخر كتابة هيروغليفية مصرية معروفة في القرن الرابع الميلادي ، كما أشارت بريتانيكا).

من المحتمل أن تكون الرسالة الموجودة على حجر رشيد قد كتبها مجلس الكهنة في مدينة ممفيس المصرية ، وهي عاصمة قديمة تبعد حوالي 15.5 ميلاً (25 كيلومترًا) جنوب القاهرة ، وفقًا لبريتانيكا . نحت الكهنة الحجر في عام 196 قبل الميلاد ، خلال السنة التاسعة من حكم بطليموس الخامس (عاش من 210 قبل الميلاد إلى 180 قبل الميلاد) ، الذي ورث العرش في سن 5 وتوج رسميًا في سن 13. حاكم مصر.

تحمل هذه العملة الفضية وجه بطليموس الأول سوتر الذي أسس سلالة البطالمة في مصر وجلب معه اللغة اليونانية.

من المحتمل أن تكون الرسالة الموجودة على حجر رشيد قد كتبها مجلس الكهنة في مدينة ممفيس المصرية ، وهي عاصمة قديمة تبعد حوالي 15.5 ميلاً (25 كيلومترًا) جنوب القاهرة ، وفقًا لبريتانيكا  . نحت الكهنة الحجر في عام 196 قبل الميلاد ، خلال السنة التاسعة من حكم بطليموس الخامس (عاش من 210 قبل الميلاد إلى 180 قبل الميلاد) ، الذي ورث العرش في سن 5 وتوج رسميًا في سن 13. حاكم مصر. 

اتبعت كتابة المرسوم على الحجارة المقامة في جميع أنحاء مصر النمط السابق للتصريحات الرسمية. قال سكالف: صدرت مراسيم ثلاثية اللغات مماثلة من قبل ، مثل تلك التي أصدرها بطليموس الرابع فيلوباتور بعد معركة رافيا في 217 قبل الميلاد ، وبطليموس الثالث يورجتس في مرسوم كانوب لعام 238 قبل الميلاد. وبالتالي ، في حين أن مثل هذا المرسوم لم يكن بالضرورة أمرًا قياسيًا ، إلا أنه يتبع سابقة راسخة.

قال سكالف إن السياق الذي نُقِش فيه المرسوم يلقي الضوء على سبب كتابته بثلاثة خطوط مختلفة. عندما اجتمع الكهنة في ممفيس لنحت الحجر ، كان الوضع السياسي في مصر معقدًا. 

وقال سكالف: كان بطليموس الخامس إبيفانيس طفلاً صغيراً فقط عندما توفي والده بطليموس الرابع فيلوباتور عام 204 قبل الميلاد ، تاركاً الإمبراطورية المصرية ليديرها الحكام. جاء انتقال السلطة في وقت مؤسف للإدارة الملكية.

وأشار سكالف إلى أن الإمبراطورية السلوقية لغرب آسيا - التي أسسها الجنرال المقدوني سلوقس الأول نيكاتور في عام 312 قبل الميلاد - استفادت من فراغ السلطة بعد وفاة بطليموس الرابع فيلوباتور وغزو مناطق على الساحل الغربي للبحر الأبيض المتوسط ​​لتقويض سيطرة البطالمة هناك. في الوقت نفسه ، كانت مصر تتعامل مع تمرد كبير للجماعات الأصلية التي بدأت في وقت متأخر من عهد بطليموس الرابع فيلوباتور.

بالنظر إلى السياسات المعقدة التي واجهها بطليموس الخامس إيبيفانيس ، كان اجتماع الكهنة في ممفيس لتتويجه غنيًا بعدة طبقات من المعاني.

وقال سكالف: كانت ممفيس العاصمة التقليدية للإمبراطورية الفرعونية ، وبالتالي كان للتتويج هناك قيمة رمزية للملك وبلاطته. من المحتمل أن يكون التجمع من أجل التتويج في ممفيس بمثابة صلة مهمة بالماضي ، ورمزًا متعمدًا للحكم الموحد لبطليموس الخامس إيبيفانيس على مصر ، فضلاً عن قبول رغبة الكهنوت المصري في الاجتماع في مدينتهم المقدسة ممفيس وليس الإسكندرية (عاصمة مصر البطلمية) .

يصنف حجر رشيد بعض إنجازات بطليموس الخامس إيبيفانيس ، مثل الهدايا للمعابد ، والتخفيضات الضريبية وقمع جزء من الثورات الداخلية في مصر. في مقابل هذه الخدمات لمصر ، تعهد الكهنة بعدد من الإجراءات لدعم بطليموس الخامس إيبيفانيس ، مثل بناء تماثيل جديدة ، وإضافة زخارف أفضل إلى مزاراته ، وإقامة مهرجانات عيد ميلاده ويوم اعتلاء العرش ، بحسب بريتانيكا. .

وقال سالف المرسوم ساعده على استعراض عضلاته المؤثرة والدعائية من خلال تصويره على أنه الملك الشرعي الذي يقاتل نيابة عن المصريين وتصوير الكهنوت المصري على أنه مؤيد له.