كان السكيثيون من الرعاة الرحل والمحاربين الأقوياء.
"محشوش" مصطلح يستخدم للإشارة إلى مجموعة متنوعة ولكنها مرتبطة ثقافيًا من البدو الذين احتلوا مساحات شاسعة من الأراضي العشبية أو السهوب التي امتدت من شمال البحر الأسود وصولًا إلى الصين. يُعرف أحيانًا أيضًا باسم Saka أو Scyths ، وقد صاغ الإغريق الاسم "Scythian".
"ازدهرت الثقافة السكيثية على السهوب من حوالي 800 قبل الميلاد إلى حوالي 300 بعد الميلاد ،" Adrienne Mayor ، عالمة الفولكلور والمؤرخة في جامعة ستانفورد ومؤلفة كتاب " The Amazons: Lives and Legends of Warrior Women عبر العالم القديم " (مطبعة جامعة برينستون ، 2014) .
وقالت إن السكيثيين كانوا معروفين للعديد من الحضارات القديمة ، بما في ذلك الإغريق والفرس والرومان والصينيين القدماء ، وقد أتقنوا فن الرماية على ظهور الخيل - حتى بدون استخدام الركائب أو السروج. كان لديهم سمعة عن ضراوتهم في المعركة وكانوا سادة تكتيكات قتال الكر والفر.
أصول السكيثيين وإمبراطوريتهم
هناك الكثير من الجدل حول أصول السكيثيين. وفقًا للمؤرخ اليوناني هيرودوت في القرن الخامس قبل الميلاد ، كان السكيثيون يسكنون في الأصل آسيا ولكن تم دفعهم غربًا من قبل قبيلة معادية. وصلوا في نهاية المطاف إلى منطقة البحر الأسود والضواحي الشرقية لأوروبا ، حيث قاموا بدورهم بطرد السكان الحاليين. على النقيض من ذلك ، ادعى الكاتب اليوناني ديودوروس سيكولوس Diodorus Siculus ، الذي كتب في القرن الأول قبل الميلاد ، أن السكيثيين انتقلوا شمالًا إلى منطقة السهوب من الجنوب ، ربما من منطقة أرمينيا الحديثة أو حتى أقصى الجنوب على طول الحدود الغربية مع الهند.
في قصة أصل مختلفة وأكثر خيالية ، يروي هيرودوت كيف كان السكيثيون من نسل البطل العظيم هيراكليس ومخلوق كان نصف امرأة ونصف ثعبان . في هذه القصة ، واجه هيراكليس المخلوق أثناء سفره في الأراضي الواقعة شرق اليونان. بعد سرقة خيول هيراكليس ، طلب المخلوق أنه إذا أراد إعادتها ، فسيتعين عليه البقاء والتزاوج معها. أنتج الاتحاد ثلاثة أبناء ، سمي أحدهم Scythes ، الذي أصبح سلف النبلاء السكيثيين.
ومع ذلك ، استخدم المؤرخون الحديثون الأدلة الأثرية والجينية لإعادة بناء أصول السكيثيين.
قال مايور : "يبدو أن ما نسميه ثقافة السكيثيين ظهر منذ أكثر من 2500 عام ، كمزيج من مجموعات سيبيريا ، وشرق آسيا ، و Yamnaya Eurasian ". "تمامًا كما كانت منطقة السكيثيا القديمة تحتوي على العديد من اللغات المختلفة ، يوجد أيضًا تنوع عرقي كبير في أصل محشوش ، خاصة في خط الأمهات. تؤكد جميع الدراسات حتى الآن أن السكيثيين لم يكونوا مجموعة متجانسة واحدة."
وأشار مايور إلى أنه على الرغم من أن الدراسات الجينية تكشف الكثير عن تكوين الشعوب المتنوعة للأراضي التي كانت تُعرف سابقًا باسم سيثيا ، إلا أن القصة الكاملة لم تُعرف بعد ولا تزال موضع نقاش.
التنظيم الاجتماعي والدفن
كانت الأراضي العشبية المفتوحة في السهوب - بيئة من السهول الشاسعة والتلال المنخفضة المنحدرة - مفيدة للرعي ، ولآلاف السنين كان السكان البشريون في هذا المشهد يرعون قطعان كبيرة من الماشية. لم يكن السكيثيون استثناء. لقد قاموا برعاية قطعان الماشية والخيول ، وفقًا لهيرودوت ، وكان معظم الناس يتجولون في السهوب بدلاً من الاستقرار في مساكن دائمة. وفقًا لموسوعة تاريخ العالم ، تحرك السكيثيون حول المناظر الطبيعية في عربات يقودها الثيران. بعض هذه العربات كانت كبيرة ومتقنة بغرف متعددة. عندما سافرت عدة عربات معًا ، كان التجمع يشبه مدينة أو مستوطنة كبيرة.
تم تنظيم السكيثيين في قبائل لم تكن موحدة سياسيًا ولكنها تشترك في لغة وثقافة وأسلوب لباس وأسلوب فني مشترك. خلال فترات معينة ، مثل أوقات الحرب أو الاحتفال بالطقوس ، اجتمعت القبائل المختلفة معًا لتشكيل وحدات أو اتحادات سياسية أكبر. قال مايور إنه من غير الواضح ما إذا كان المجتمع السكيثي لديه انقسامات اجتماعية حادة ، مثل النخب الوراثية ، لكن في كثير من النواحي يبدو أنهم كانوا متساوين نسبيًا ، خاصة فيما يتعلق بأدوار الجنسين.
يشير السجل التاريخي والأثري إلى أن النساء السكيثيات يتمتعن بقدر كبير من الاستقلالية والامتياز الذي لن ينافسه حتى العصور الحديثة ، وفقًا لموسوعة تاريخ العالم . على سبيل المثال ، عملت العديد من النساء السكيثيات جنبًا إلى جنب مع الرجال كرماة الخيول (المزيد حول هذا أدناه) ويمكن أن يشغلن مناصب قيادية في المجتمع السكيثي. علاوة على ذلك ، تُظهر العديد من المدافن السكيثية أن النساء غالبًا ما يتم دفنها مع الكثير من القرابين المتقنة مثل الرجال. في عام 2019 ، على سبيل المثال ، تم العثور على مقبرة تضم أربع نساء تحتوي على قرابين مخصصة للرجال ، بما في ذلك الأسلحة والذهب ، حسبما ذكرت مجلة سميثسونيان .
ذكر هيرودوت وجود "ملوك" السكيثيين مستخدماً مصطلح "السكيثيون الملكيون" لتعيين هذه المجموعة. وأشار إلى أنهم كانوا قبيلة منفصلة ويعيشون فيما يعرف الآن بالجزء الجنوبي من أوكرانيا ، شمال البلدات اليونانية القديمة التي تجمعت حول البحر الأسود. أشار هيرودوت إلى أنهم يتمتعون بقوة سياسية وعسكرية كبيرة ، وأنهم كانوا نخبة وراثية ، لكن من غير الواضح ما هي علاقتهم بالقبائل السكيثية الأخرى.
عندما مات سكيثيان ملكي ، تم إعداد قبر كبير يتكون من "حفرة كبيرة بأربعة زوايا في الأرض" ، وتم وضع جسد الفرد بداخله ، وفقًا لما ذكره هيرودوت . كتب هيرودوت (مترجم عن اليونانية القديمة) دُفن الشخص مع "محظياته ، وطاقمه ، وطباخه ، وعريسه ، ومربيعه ، ورسوله ، بالإضافة إلى الخيول ، وبواكير كل شيء ، وأكواب ذهبية". ثم غطى خدام الملك القبر بالتراب وأقاموا تلًا ، يتنافسون "بحماسة مع بعضهم البعض لجعل هذا أكبر ما يمكن".
قام علماء الآثار بالتنقيب في بعض هذه المقابر ذات المكانة العالية ، والتي تسمى kurgans. وأن أحد هذه العناصر ، الموجود في جنوب سيبيريا ، يعود إلى ما قبل 2800 عام وكان أكبر من طول ملعب كرة القدم . كان يحتوي على دفن رجل وامرأة وكان مليئًا بالمجوهرات الذهبية والأسلحة والأكواب المزخرفة الغنية (بعضها به آثار مخدرات مثل الأفيون) وغيرها من البضائع الجنائزية.
الملابس والوشم محشوش
ذكر العديد من الكتاب الكلاسيكيين اللباس المميز للسكيثيين ، ووصفوا الرجال بأنهم يرتدون قبعات ذروة ، وسترات ملونة ، وأكثر ما يميزهم أنهم يرتدون سراويل طويلة تصل إلى الكاحل. كان السكيثيون مغرمين بالتصاميم المتقنة والتطريز المعقد والألوان الجريئة. كان الرجال والنساء يرتدون أحذية ذات ألوان زاهية ومزينة بالعديد من التصاميم والأنماط ، مثل الملابس السكيثية بشكل عام. ذكرت ZME Science أن أحد هذه الأحذية ، وهو حذاء نسائي ، تم العثور عليه في جبال Altai في آسيا الوسطى ويعود تاريخه إلى حوالي 2300 عام .
اشتهر السكيثيون بممارستهم لرسم الوشم. كانت تصاميم الحيوانات الحقيقية والأسطورية ، التي تم تقديم العديد منها في أنماط منمنمة للغاية ، بارزة بشكل خاص على الذراعين والساقين. وفقًا لصحيفة The Siberian Times ، تم العثور على مومياء امرأة شابة ، يطلق عليها اسم Ukok Princess ، في عام 1993 ؛ عرضت سلسلة من الأوشام المتقنة ، بما في ذلك تصوير غزال ونمر وغريفون . تم العثور على مومياوات أخرى موشومة في جميع أنحاء المنطقة السكيثية القديمة.
المحاربون والأسلحة محشوش
كتب هيرودوت عن البراعة العسكرية للسكيثيين ، واصفًا هذا الجانب من حياتهم بتفصيل كبير وصنفهم على أنهم "لا يقهرون ولا يُقهرون". يمكن للمحاربين السكيثيين تحقيق مكانة عالية من خلال المهارة في المعركة. كتب هيرودوت (مترجم من اليونانية القديمة) : "حمل [محارب سكيثي] إلى ملكه رؤوس كل من قتلهم في المعركة ، لأنه يحصل على نصيبه من الغنيمة إذا أحضر رأسًا ، ولكن ليس بخلاف ذلك" .
اشتهر السكيثيون بشكل خاص بمهاراتهم كرماة الخيول.
قال مايور: " كان الرماة المحشوشون من الذكور والإناث الذين يمتطون الخيول محل إعجاب وخوف الإغريق والرومان والفرس والصينيين ، الذين تم بناء سورهم العظيم للدفاع ضدهم".
كان السلاح الأساسي للسكيثيين هو القوس المركب ، والذي كان مصنوعًا من الخشب والقرن والعصب. لقد كان سلاحًا متينًا ودقيقًا بشكل ملحوظ. حمل المحاربون السكيثيون أيضًا مجموعة من الأسلحة الأخرى ، مثل الفؤوس والسيوف والرماح والصولجان. تم التعرف على مهارتهم العسكرية من قبل العديد من الحضارات من حولهم ، وكثيرًا ما خدم المحاربون السكيثيون كمرتزقة في الجيوش الأجنبية ، مثل الإمبراطورية الفارسية وقوات الملك اليوناني الفارسي ميثريدس السادس .
النساء السكيثيات وأسطورة الأمازون
غالبًا ما ارتبط السكيثيون بأسطورة الأمازون - محاربات شرسات يظهرن بشكل بارز في الأساطير اليونانية القديمة. كان Diodorus Siculus أحد الكتاب القدامى الذين أكدوا على الدور العسكري البارز للمرأة المحشوش. وكتب: "من بين هؤلاء ، النساء يتدربن على الحرب مثلما الرجال وفي أعمال الشجاعة الذكورية ليسوا أدنى من الرجال. وبالتالي ، فإن النساء المتميزات كن صاحبات العديد من الأعمال العظيمة" ، كتب (مترجم من القديم اليونانية).
استكشفت مايور العلاقة بين أسطورة وواقع هؤلاء المحاربات الأقوياء.
وقالت إن "الكتاب اليونانيين مثل هيرودوت وأفلاطون وسترابو وبوسانياس ربطوا جميعًا أمازون الأسطورة بالنساء الحقيقيات من لحم ودم بين البدو الرحل المحاربين في السهوب". "الآن ، بفضل الاكتشافات الأثرية الحديثة والمذهلة لأكثر من 300 امرأة عجوز ، بعضهن تعرضن لإصابات قتالية ، ودفن بأسلحتهن وخيولهن عبر سيثيا القديمة ، نعلم أن الأدب اليوناني والفن عن الأمازون تأثروا بشدة بحياة البدو الرحل الرماة المحملون ".
شفق العالم السكيثي
وصف هيرودوت حربًا عظيمة بين السكيثيين والفرس تحت حكم داريوس الأول من سلالة الأخمينية . بدأت في عام 513 قبل الميلاد عندما غزا داريوس أراضي السكيثيين ، بهدف إخضاع الناس الذين يعيشون هناك وإخضاعهم للنير الفارسي. لكن الحملة أثبتت أنها كارثية. قام الفرسان المحشوشون بتعبهم من المسيرات الطويلة والاتساع الذي لا يلين للأراضي التي كانوا يحاولون غزوها ، وعاد الجيش الفارسي في النهاية إلى الوراء. مكنت هذه الهزيمة السكيثيين من توسيع نفوذهم من خلال التحرك غربًا إلى شمال اليونان وتراقيا.
لكن السكيثيين لم يحالفهم الحظ بعد عدة قرون. تراجعت قوتهم عندما عانوا من سلسلة من الهزائم العسكرية ، أولاً على يد فيليب الثاني المقدوني (والد الإسكندر الأكبر ) عام 339 قبل الميلاد ثم على يد سارماتيين ، وهم شعب مرتبط ثقافياً ولغوياً بالسكيثيين ، في صراع مطول استمر من القرن الرابع قبل الميلاد إلى القرن الثاني الميلادي ، وفقًا لبريتانيكا . لقد عانوا أيضًا من هزيمة عسكرية كبيرة خلال القرن الثاني قبل الميلاد ، عندما هزم ميثريدس السادس ، ملك بونتوس ، في شمال الأناضول ، بشكل حاسم القوات السكيثية ودمج المحاربين السكيثيين في جيشه.
جاءت ضربة قاسية للمجتمع السكيثي والهيمنة السياسية خلال القرن الرابع الميلادي ، عندما دمر الهون السيثيون ، وقاموا بركوب المحاربين الرحل من أوراسيا الذين ، تحت حكمهم أتيلا ، غزوا أوروبا في القرن الخامس الميلادي وفقًا لموسوعة تاريخ العالم ، ربما تم استيعاب السكيثيين من قبل القوط في هذا الوقت. يعتقد بعض العلماء أن الأوسيتيين ، الذين يحتلون أجزاء من جنوب روسيا ومنطقة جبال القوقاز ، قد ينحدرون من أصولهم من السكيثيين.
ومع ذلك ، حذر مايور من أن الروايات عن الزوال النهائي لثقافة ما يمكن أن تكون مضللة.
"على الرغم من أن الثقافة السيثية القديمة مثل الإغريق القدماء ، فإن الرومان والفرس كانوا يعرفونهم قد تلاشى مع الاضطرابات في العصور الوسطى ، والانقراض أو الاندماج مع القبائل الأخرى ، وظهور الإسلام - وعلى الرغم من التاريخ الحديث للفتوحات والتشريد والقمع المستمر ، وغيرها من الأحداث المضطربة - التقاليد السكيثية لم تختف حقًا ". "استمرت العادات والخبرات المحشوشية في الرماية على الخيول مع البارثيين والمغول وغيرهم ، ولا تزال مهارات الركوب والرماية وقيم المساواة قائمة في بعض المجموعات البدوية وشبه البدوية التي تعيش في آسيا الوسطى اليوم."
تعليقات
إرسال تعليق